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哲 明:科舉文化古今談

http://www.mowelovers.com    中國寧波網2024-06-05 09:06:33稿源:寧波日報

  哲 明

  每年高考季,腦海中就會浮現“科舉”二字。顯然,現代高考同古代科舉在概念和涵義上截然不同,二者對象不同、結果不同,具體的考試內容和考錄方式更是不同。但二者的最大共同點,就是排除了一切身份差異,以最為公開、公平、公正的方式,為國家培養和選拔人才。

  在中國的傳統文化中,科舉文化可謂魅力無窮、影響廣泛、持續古今?婆e制度自隋而起,為歷代所沿襲,至清末(1906年)終止,歷時1300多年。這一選才制度,以考試定成績,以成績定取舍。用制度的形式,最大程度地把人為因素排除在外,打破了階層固化的桎梏,是中國政治文明的重大制度創新。

  中國古代科舉制度的沿革十分復雜,總體上是一個逐步完善的過程。大的方向,就是不斷由血緣標準向人才標準轉變。夏、商、周時代,實行的是“世卿世祿制”,完全憑照血緣親疏,來確定等級尊卑和官爵高下,“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子只能打洞”,指的就是這種世襲。一個人能否吃上公家飯、將來能做多大的官,完全靠爹,這官在娘胎里就已經注定了。

  秦代增加按軍功授爵,這對世襲是個突破,將來能當多大的官,跟自己的作為有了關系。兩漢出臺了察舉制和征辟制,在秦代的基礎上又開了一道以才識人的口子。盡管如此,并沒有擺脫世襲和人為因素。而人總歸是有情感和好惡的,沒有客觀標準,察舉者完全可能把一個白癡說成是“天賦異稟”,把酒囊飯袋說成是“滿腹經綸”。

  隋煬帝楊廣,雖然在歷史上差評無數,但科舉制度卻是在他的任上取得突破并大力推進的。從國家的需求側來說,通過這一制度通道,各種出類拔萃之才源源不斷地奔涌而來,為朝廷所用。從社會的供給側來說,各個階層“人往高處走”的天然欲望,有了一個正常的實現渠道。廟堂和江湖,由此形成了一個互通互促的利益共同體。

  在具體實施層面,科考制度變得越來越繁復和嚴苛。讀書人要想做官,就得不停不息地考,考秀才,考舉人,考進士。全部流程走下來,等于是一場考驗意志、毅力、體能、心智和家財的超級馬拉松,能夠跑個“半馬”,已屬稀有,跑到終點的,就是人杰,能夠金榜題名,那是人生的高光時刻。

  除了“文舉”,唐朝還開創了“武舉”。和平年代,想立軍功而沒有機會,但軍事人才還是要的,怎么辦呢?就看武藝高下,除了馬射、步射、負重、摔跤,還要考問軍事策略,后來,則把軍事謀略置于軍事技術之上,從中選出了一些勇謀雙全的將才。比如,大唐江山差一點被安祿山鬧翻,救了大唐一命的名將郭子儀,即由武舉進入仕途。因為救主有功,后來,郭子儀的兒子掌摑妻子樂平公主,上演了一出《打金枝》,唐代宗也就沒計較。

  為了保證科舉的公平公正,還得采取一些技術保障措施,有些做法則延續至今。比如“糊名法”,使得閱卷官徇私舞弊的可能性直線下降,如果在“密封線”外寫姓名,試卷肯定是要被判零分的。比如“搜身制”,可以最大程度地防止考生私藏作弊資料進入考場,F在,使用科技手段代替人工搜身,就更簡單了。比如“程式化”,明朝對科舉文章程式作出一些硬性規定,既能提升考生的邏輯思維能力,也是強化評卷的客觀標準。如果文章結構顛三倒四,等于是講話語無倫次,這樣的人能夠把公務處理好,誰信呢?從實踐看,“八股文”在相當長的時間里,作用是積極的。至于后來“八股文”淪落成為死板教條的“官樣文章”,那是形式上不斷老朽和內容上空洞說教雙重落敗的結果。如今,優秀的高考命題作文、公務員的策論考試乃至各級政府的規范性文件,無一不是符合結構規范和言之有物雙重標準的范文。

  不能想當然地以為,古代的科考僅僅考些“之乎者也”陳年百古的東西。隨著科舉制度的完善,無論是鄉試還是會試,內容大到治國理論、社會倫理、經濟理財、軍事武略、農業水利、文化教育,細到對上的報告怎么寫、對下的批復怎么批、斷案的判決書怎么寫、民間糾紛怎么調解等等,這樣錄取的人,在當時環境下,一般是能較快適應實際工作的。

  1952年,新中國成立不久,就建立了更為公平的高考制度。1977年,高考恢復,不僅贏得了民心,也為當代中國的崛起奠定了厚實的人才基石。1980年,公務員錄用制度開始建立,科舉文化的精髓——公開公平、無分貴賤、憑成績定取舍仍是基本原則,同時,增加了面試、考察、體檢環節,制度更加科學完備。

  現在,公開招考領導干部,不再以直接考錄為主,這是當代吏治的重大改革,也是同古代科舉的最大不同,F代社會的管理日益紛繁復雜,哪是幾百年之前的要求可以比擬的?就領導干部來說,僅憑考試是檢驗不出真才實學的,一個人的本質、信念、人品和解決實際問題的能力,是很難量化的。尤其是德的層面,涉及政治品德、職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德,從幾張試卷,或在小小面試場,哪能看得出來呢?黨的十八大以后,更是明確提出了“不唯分數、不唯學歷、不唯GDP”的“三不要求”,更加注重實踐歷練、客觀政績、平時表現和群眾口碑,從而最大程度地把想做事、能做事、善共事、做成事、不出事的優秀人才選拔到各級領導崗位,這是確保國家長治久安、各項事業興旺發達的重要保證。

  中國幾千年傳統文化底蘊深厚、源遠流長,在歷史進程中,始終能夠揚棄完善、守正創新、與時俱進,顯示出蓬勃的生命力?婆e文化,當是其中之一。

編輯: 李磊明
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