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年輕縣官王安石和他在寧波的親族后裔

http://www.mowelovers.com    中國寧波網2023/09/05 08:50稿源:寧波日報

  徐雪英

  北宋慶歷二年(1042年),21歲的王安石考中進士。后在揚州擔任知府韓琦的幕僚——簽書淮南判官。慶歷七年,26歲的王安石迎來入仕后的第一個官職——鄞縣縣令。王安石治鄞近三年!端问贰返扔,其治鄞期間,起堤堰,決陂塘,為水陸之利;貸谷與民,出息以償,俾新陳相易,邑人便之。除此,還創建縣學,勃興寧波學風,政績頗著!秾幉ㄊ兄尽吩疲喝酥^其以后為相時推行新政,不少措施試行于鄞。

  作為政績滿滿的年輕縣官,王安石在寧波備受敬仰。寧波民間有為其建廟立祠的,有撰文傳頌其功德的,有以其名字命名亭、閣、嶺、塘、路的。更有不少王姓村莊自述為其親族后裔,以其事跡激勵后代。

  東錢湖王安石廟:實干縣官也是百姓心中神祇

  寧波東錢湖東畔,有風光旖旎的十里四香景區。景區所在地原屬東錢湖下水片區。因涉及洋山、西村、東村、綠野四個村落,且相距十里,故名十里四香。十里四香為“一門三宰相,四世兩封王”的四明史氏發族之地。大量史姓后裔在此圍聚生息,擁有史氏宗祠、史家古墓群、南宋街區等豐富人文景觀。令人驚奇的是,這里有王安石祀廟,而且不止一座。

  忠應廟是王安石祀廟中較大一座,坐落于四個村落中的西村。當地民間傳言,宋代東錢湖一度淤塞嚴重,霸占湖田現象猖獗。王安石擔任縣令后,組織民工疏通水道,讓各處溪流順利匯入湖中,東錢湖從此號稱有七十二溪匯入。同時,劃定湖界,訂立規矩,明確湖區不得隨意侵占,讓東錢湖一帶社會秩序得到有力整治。因感念王安石,東錢湖百姓紛紛建廟祀之!钝纯h通志》等記,王安石廟原建于山中深岙,里人致祭不便,年久失修后,遂議移地重建。原下水、綠野兩村爭相于本村建廟,各不相讓。下水村民搶得王荊公神像,在下水建“忠應廟”。綠野村民爭得王荊公神主牌位,于綠野建“靈佑廟”。因兩廟原為一廟,故都別稱“王安石廟”。今兩廟尚存。因忠應廟規模較大,還被列為王安石在鄞史跡館。

  鄞女墓址:基層縣官氣象萬千的精神世界

  很多人贊嘆縣官王安石,不僅僅是因為他的卓著政績,更是他氣象萬千的精神世界;鶎涌h官,公務冗雜瑣碎,他卻能在冗雜壓力中細品生活的多滋多味,為寧波留下不少格局闊大的地域詩作。

  鄞州東吳鎮太白山南麓有天童寺,初創于西晉。唐代賜名天童玲瓏寺。幾易其名后,明洪武年間,冊定天童寺名。王安石任縣令時,為調研經游鄞縣各地。在天童道上見青山伴云,古寺巍峨,拈詩云:山山?菥G浮空,春日鶯啼谷口風。二十里松行欲盡,青山捧出梵王宮。

  后人評價,此詩氣象開闊,非大胸襟者難為之。后游太白山,又云:煙云厚薄皆可愛,樹石疏密自相宜。一派游刃有余,精神力、自信力滿滿的年輕儒官風范。

  鐵路寧波站附近,有祖關山文化公園,以祖關山而名。公園原址系宋乾德年間崇法寺,被稱佛教天臺宗十七世祖的“四明佛祖”知禮法師在此“坐關”而逝,遂有“祖關”之名。王安石宰鄞縣時,夫人為其誕下一女,卻周歲而夭。王安石把她葬于崇法寺西北角的墳山上,親寫《鄞女墓志銘》以記之。離任前,又特意乘一葉小舟來墓地,作詩與女兒告別:行年三十已衰翁,滿眼憂傷只自攻。今夜扁舟來訣汝,死生從此各西東。展現出這位著名縣官作為父親的柔軟一面。鄞女墓今已消失,祖關山公園內現有墓址碑記之。

  五都王、王家弄:王安石后裔親族聚集之地

  鄞州東吳鎮有童一村,聚落沿天童街呈帶狀,村民主姓王。東吳鎮史《鳳鳴東吳》引用康熙年間王氏族譜記其來歷:“吾族自臨川荊國公分派以來,徙居四明。歷宋至元,而有仁五公徙居于此,為天童起族之始祖”。鎮史又記:仁五公為元代提舉司王師文,為王安石第十一世后裔,娶天童中街戴氏之女為妻,故定居于此。明嘉靖年間,童一王氏有分支遷往邱隘,因地屬五都,取名五都王,故五都王亦為王安石后裔聚集之地。

  寧波高新區梅墟街道有滕園,原屬滕園村,在今歐尼克科技公司附近。村民主姓王,亦傳為王安石后裔遷此發族而成。明朝中葉,滕尚書遷此定居,后建花園,得名滕家花園,簡稱滕園。2010年,滕園征遷,村民遷居梅福社區、梅苑社區。

  鄞州百丈東路旁有王家弄,地處原王家弄村,故名!钝纯h松下王氏世譜》等記,王氏先祖為王安石之弟王安基,北宋后期自臨川遷居鄞縣童王。其孫王仲翟遷居王家弄。明正統年間,分支王傳喜從王家弄遷居松下漕。這支王氏人丁昌盛。除王家弄、松下漕外,后裔先后又分布于鐘公廟桑園、天童勤勇和邱隘王家塘、西王、東王等地。不過查閱文獻資料,王安石同胞兄弟中應無王安基之名,疑王安基為其親族之弟。王家弄一帶現有安基名府住宅區,應也是以王氏先祖王安基而名。

  目前寧波紀念王安石的地名還有不少,如東錢湖的安石路、王安石公園等,這些地名像時光里的朵朵鮮花,承載著代代寧波人對這位宰相縣官的紀念之情。

編輯: 李磊明
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